第十六章
别人怎样当然与我无关，但是父亲升官了，确是家里实实在在的喜庆。为了这个，父亲和母亲还轮流的抱着我亲了几口，弄得我不明所以，一个劲的跟着傻笑。
第二天，父亲上朝了，这回，他可不是像以往一样，只能在殿外伺候了，而是第一次登上了大殿，虽然只是坐在靠门口的位置，但是依然显示着他身份的提升。
晚上回来，他自然是找了母亲聊了个不停，说的无非就是第一次在大殿上开会的心得体会。母亲也含着笑看着他，时不时的还提出个问题来，让他发挥。
这一聊，父亲那天晚上就没从母亲的房里出来，而我则被侍女们带了出来，独自一个人睡了。
“我恨他，他抢走了我妈妈！”我在睡着前这么想着。
第二天一早，父亲穿上了官服，这个我已经习惯了，他只要上班就得穿不是，但是母亲今天也盛装打扮倒是很令我好奇。
吃完早饭，侍女们竟然把我也给打扮起来。要说我长的，那叫一个帅，看着铜镜里面的自己，我都忍不住想亲上两口了。
看着打扮好的我，母亲走过来，牵起我的小手对我说：“今天啊，咱们去太学，看经筵，你可要乖乖的哦！”
“我哪有不乖的时候啊。”我心里腹诽着，点了点头。
母亲能带我去，自然是因为她知道我一向以来是乖的，所以她也就没另外吩咐什么，牵起我的小手，我们母子二人走出了屋子。
那个昨天晚上抢走妈妈的男人正在屋子外面等着，一辆马车已经准备就绪。他牵着妈妈的手，将妈妈送上马车，然后将我抱了起来，亲了亲我的小脸，让我对他的记恨一下子就烟消云散了。我也搂着他的脖子亲了他的脸后，他将我也放进了马车，而他自己则骑上了一匹马伴着我们娘俩，我们一家人朝着太学的方向走了过去。
明帝朝的第一次经筵，虽然因为阴家的事情而错过了太学的开学，但是因为皇帝要来，那规模自然不小，从皇宫出来到太学的路上，早就已经净水泼街、黄土垫道。
有头有脸的官员们或乘车或坐轿或骑马那是早早的赶去，他们可不敢跟皇帝一起去。而普通的老百姓呢，他们是进不去太学观礼的，他们也不关心太学里讨论的问题，他们其实就是想看一眼当今的皇帝，所以，他们早早的就打开了门户，虽然不敢上前，但是远远的也算看得到皇帝。以后出去吹牛的时候，这也是一个谈资。
至于能看到皇帝的，当然不止是官员们，老百姓中有一种特殊的，那就是被官府组织起来的。他们的作用就是演。演什么呢？演太平盛世啊！
他们穿的不是太好，不能是绫罗绸缎，那样太假，但是也不是很差，一般就是普通的麻布衣服，衣服上要有补丁，但是不能太多，太多了就显得真实了。跪伏在地上，他们在皇帝经过的时候，要像皇帝是他亲爹一样，恭恭敬敬的膜拜不说，还要叨念着皇帝万岁啊，皇帝神武啊，皇帝万福啊，等等等等歌功颂德的语句，声音不能太高，那样会惊吓到皇帝，但是声音也不能太小，那样皇帝会听不见，毕竟皇帝的仪仗也是很大的。
当然在皇帝下辇的时候，一般会安排一位古稀之年的白胡子老头，手里提溜着一个篮子，给皇帝递上一碗清水或者一个水果之类的。而皇帝呢，当然是推辞，皇帝的饮食，那控制的可严着呢，万一这老头在水里或者水果里下毒了怎么弄。所以，一般都会有一个内侍过来，接过水碗或者水果。然后皇帝会握着老人家的手嘘寒问暖一番，以示亲民，接着，皇帝还要对着这些官府安排的百姓说一声：“平身！”
最后在进入太学之前，皇帝如果心情好的话，还会在这些安排好的百姓面前发表一下讲话。这个倒是皇帝随意了，关键是谁也不敢不让皇上说话不是，至于皇帝说的话是不是早就有人给写好，然后皇帝背下来的，那就只有皇帝自己知道了。
父亲呢，是骑马走的，他是属于官员那一伙儿的，必须在皇帝到之前就先去站岗，等待着迎接皇帝。而我和母亲则是要跟着皇后的仪仗进太学，所以呢，我们一直在一个小路口等着。
皇帝的仪仗过去了，皇后的仪仗过来后，自然有人招呼我们换车，带我们两个进入皇后的仪仗里。
妈妈虽然是公主，但是也没有参加过经筵，现在要去参加，而且是在皇后的仪仗里，她自然好奇，于是马车的窗户就时不时的掀开一下，我们娘俩从窗子处多少也能看到一些有趣的场面。
皇帝终于进入了太学。
文武百官和太学的学生们已经接驾在此，待他们将皇帝迎进了准备进行经筵的大殿后，皇后才缓缓的走下辇车。我和母亲也是在这会儿下了马车。皇后看到我们，冲着我们点了点头，算是示意过了。她是要听经筵，但是她不会去喧宾夺主的去跟皇帝一起，而是由专人领着，到了大殿的一座屏风后面坐下。而我们母子也都是跟在她的身后，找了一个偏僻的角落坐了下来。
东汉的经筵一般分为三个部分，第一部分是成熟的大家来演讲他们最近研修经学后所写的文章，要知道这些文章可能就是后世要研修的经学。第二部分则是年轻学者的辩论。正所谓理越辩越明，但是大家之间互相辩论有辱斯文不说，都是大家，输了怪不好看的不是，所以一般来说。都是让他们的弟子，来替他们的老师来进行对战。一来可以表现大家的水平，二来也能给年轻人一定的机会。就像现在这样，你要是在皇帝面前赢了辩论或者展现出了什么，那未来也许就光明了很多。
第三部分就是皇帝讲话和封赏，一般都是称赞一下大家的水平，然后对他看对眼的年轻人给与一定的官职或者奖赏。要知道，在汉代可没有考试制度，想当官那是相当不容易，一般除了公侯家的子弟，就是举孝廉，不过那个太难了。相比之下，在经筵上露点本事而得取功名相对简单了不少。所以青年才俊们也都喜欢在经筵上展示自己。
今天的经筵，当然也是如此安排。不过，因为是新皇帝登基的第一次，几乎所有的在世的大家们都来了，他们要让自己的学问成为正统，这就是一次机会。
第一个发表演讲的是刘昆，这位老先生是西汉梁孝王的后裔，也算是皇族远亲，年纪已经六十多岁了。他是当世黄老之学的代表人物，少年时师承沛人戴宾学习《施氏易》。这里要说一下，《施氏易》并不是什么新的书籍，而是《易》经的一种流派。说到这易经，那不得不说是一部伟大的作品，从它问世开始，就不断的被人研究，直到现代社会依然没有人能真正的研究明白。秦皇焚书再加上古时所谓经学一般都是口口相传，到了西汉时期，田何传《易》授丁宽，丁宽授田王孙，王孙授沛人施雠、东海孟喜、琅邪梁丘贺，于是《易》经的传承就有了施、孟、梁丘之分。后来，又有东郡京房受《易》于梁国焦延寿，别为京氏学。又有东莱费直，传《易》，授琅邪王横，为费氏易。本以古字，号《古文易》。又沛人高相传《易》，授子康及兰陵毋将永，为高氏易。西汉后期，新朝，到东汉初期，施、孟、梁丘、京氏四家皆立博士，费、高二家未得立。刘昆学习的正是施氏的易学。此派易学最重要的是卦气说和纳甲说，将《易》的卦与二十四节气及七十二物候相配，和干支、五行相配，将《易》坐实为一个定型的框架，这个框架可以装进不同的内容，框架的各个部分也可以由其规则推论而知，虽然削弱了《易》通过比喻、暗示、象征等进行范围广阔的意义诠释的有效性，但是不失指导性。
刘昆老先生洋洋洒洒的讲了半个时辰，皇帝听着却没什么兴趣。不过，在老先生结束演讲后，他还是给予了尊重。
接着是杨政，这也是一位老先生，当然没有刘昆那么老，但是也已经年近半百，他说的也是易经不过，他说的《易》经又是另一个流派《梁丘易》,这个流派的易经是以奇偶之数和八卦所象征的物象解释《易》经传文，同时讲卦气说，也就是利用《易》讲灾变与君主之间的关系。
这个，明帝听着就很有感觉，毕竟他是天子嘛。杨政讲完，明帝还问了几个问题，明显的就是感兴趣了。
第三个讲经的是牟长，他的岁数虽然不大，但是也是四十多了，他所讲解的是《欧阳尚书》。为什么叫《欧阳尚书》呢？是因为《尚书》这本书在西汉时的传承是这样的，济南的一个姓伏的书生传《尚书》，给了济南一个姓张的书生及一个姓欧阳的书生。姓欧阳的书生呢，将《尚书》这本书授同郡的一个叫做欧阳宽的人，欧阳宽呢，又将《尚书》传回给那个姓欧阳的书生的儿子，也就是《尚书》这本书几乎就是在姓欧阳的人之中传来传去，世世相传，到了曾孙辈的欧阳高又是大有学问之人，所以当时的人都称《尚书》为欧阳氏的学问。
这《欧阳尚书》传了这么多代，可是吸收了不少的其他学派的精髓，讲的也是在明仁君治民之道和在明贤臣事君之道，并辅以阴阳五行等天人感应的学说，来解释和指导现实中的君臣、君民关系。
这个却是明帝最愿意听到的，在牟长讲解的过程中，他听的也是连连点头，似乎是有所感悟。玫瑰小说网已改网址，玫瑰小说网已改网址，玫瑰小说网已改网址，大家重新收藏新网址，新手机.版网址<a href="http://www.meiguixs.net" target="_blank">www.meiguixs.net</a>大家收藏后就在新网址打开，老网址最近已经老打不开，以后老网址会打不开的，请牢记:.免费最快更新无防盗无防盗.报错章,求书找书，请加qq群：647547956（群号）【魔蝎小说】