大娘见她上来出手阔绰，实则是不通市价,连忙出声阻拦道。
谢灵在渔船裁缝那里每次定制衣衫,都是按了要用的布量,直接付一身衣衫的钱的,眼前这也是第一次看布料，所以闹出了笑话，她有点尴尬,收回刚才的话又给自己找补了一句：
“那，我就买半匹吧，多余出来的布料,便再制一身同色的罩衣。”
大娘这下不反对了：
“行，你既要配罩衣，想来不是干活时穿的，我在袄衣与罩衣的放量上就弄得足一些，你穿起来也更宽松舒适。”
谢灵正有此意,便应了一声：
“就按大娘你说的办。”
在藕河镇，街头巷尾的女人形形色色,多数都要为生计奔波,日常穿着也需简洁、便利,易于在外行走。所以这里的裁缝铺做的多是短打、长裤、正经一些的就是骑装，还有土著女子流传下来的传统服饰——笼衣。
制作笼衣的布料，是由山中一种叫作笼幽草的根茎、枝叶捣碎，泡浆，掺杂了多种驱虫药材粉末反复晾晒，筛滤后凝溶而成的。
这种布料叫作笼纸布,因为经由晾晒后，会泌出一层光滑的油浆，摸起来像用蜡油密封过的纸，但只有薄薄一层，覆在肌肤上一点也不窒闷。
而因山中常年蛇虫泛滥，藕河镇土著女子会在这种布料内缝上一层棉布，将其剪裁成灯笼裤的形状，这样在炎热夏季既可防蛇虫鼠蚁，穿起来又凉快舒适，若实在怕热，将灯笼裤往上提一提，便成了更凉快的露腿裤。
这就是笼衣的来历。
除了剪裁成灯笼裤防蛇虫鼠蚁，笼衣还包括春秋的薄衣衫、衣衫，冬日的罩衣、袄衣，这些衣服的形制现如今与黎朝流传下来的形制已融为了一体，但算是去芜存菁，只融合了一些适合日常穿着的形制。
藕河镇富裕一些的土著女子，就尤其喜好穿黎朝的骑装，因为骑装极适合她们这种个高身壮的体格，显得身姿飒爽又俊逸非凡。不那么富裕也不喜讲究的土著女子，便只穿衣衫之中的一种素袍，此素非衣色素，而是一切累赘装饰都不用，布料也尽选轻薄合身的来，但因是形如流水的袍子，袖为宽袖，这一身素袍多为女子们闲暇之余，居家或游玩时的穿着。
藕河镇所改进的笼衣，相较一般衣衫的特殊之处就在于，会在衣衫内里缝上一层笼纸布，这样穿起来虽与寻常衣衫无异，但一下水就会涨成鱼泡一样的浮球，如此不会泅水者一不小心掉落河中，便能借着这股浮力自救划上岸。
初夏那一场突如其来的水灾，藕河镇土著女子之所以能纷纷自救，伤亡人数也远少于其他灾地，其一是因为恰巧碰上了祛晦节，女子们都互相邀约着出门过节，大多数上了渔船才躲过一劫，其二则是藕河镇土著女子擅于泅水，不但可以自救，还能救其他人，其三就是这笼衣的功劳，许多外地来的女子旅客正是因为买了这镇上的笼衣穿，才侥幸捡回了一条命。
经此一灾，笼衣卖的就更加火热了起来，各州府县都有远道而来的递单，驿站马递的数量比以前多增了三倍，其价钱也水涨船高，眼瞧着短时间之内是降不下来了。
像谢灵这样兜里没什么钱的镇内顾客，此时自然是买不到笼衣的，不过她眼下也不太需要，只定制普通形制的冬衣就行了。
大娘继续介绍第二种新布料，她从众多布匹里抽出一角新布，颇有些费力地将这布角往上提拽了一下，然后送递到谢灵眼前：
“你瞧，这是另外一种新布料，叫作槌草布，是用乡野间一种难寻的硬绒草经过洗炼、泡浆、多次槌打而成的布料。摸起来虽是有点刺刺的，没刚才的青罗棉布舒服，但布料比一般的布料要压实一些。”
“而且夹层里已有绒草，无需再多充棉花。比起一般充了棉花的袄子，拿这种布料做衣服，无论你想怎么穿，穿到哪里，都不会显得人笨重臃肿，行动上也灵活的多。”
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