老子
老子，姓李名耳，字聃音读:dān，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇），约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。
老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。
《封神演义》中，老子成了太清圣人太上老君，道祖鸿钧的首徒，人教教主，道行高深，神通广大。
《西游记》中，老子居兜率宫中，是个炼丹狂人。但他的烧火童子和坐骑青牛偷了他几件随身物品下界为妖，便搞得孙悟空束手无策，满天神佛焦头烂额。甚至如来佛祖也不好出面收服青牛，可见老君之神通大，面子也大。
八仙之张果老
著名炼丹家张果，作为八仙之一，是中国妇孺皆知的神话人物。然而，历史上的确有张果老其人，他是八仙中仅有的两位“名留青史”的人物之一，是历史上确实存在的人物。张果老神话，他的故事最早出现在《明皇杂录》，生平又见于《大唐新语》卷10，《新唐书·张果传》基本取材于此。盛行于唐代，拓展和完善于宋元。大约生活在七世纪至八世纪中期，生平不详。
张果老给人们最深刻的印象，便是他的坐骑和他的骑法，他骑的是一匹纸驴，而且是面朝后，倒骑在驴背上。此驴非同普通的驴，它能“日行数万里”，休息时，还可以将驴折叠起来，放入口袋里，若需要时，“则以冰噀之，还成驴矣。”，此驴更可以飘洋过海，真是无所不能。古时有诗赞张果老：
举世多少人，
无如这老汉；
不是倒骑驴，
万事回头看。
《敕封仙人记》中说：一夕曾至赵州过桥，问土人曰：桥可渡否？众人大笑曰：此桥车马犀象走如无物，奚难一驴？翁至桥，桥即动摇，再步即解散矣！至今帽迹蹄痕犹在。
河北有首民歌小放牛，可谓家喻户晓，人人皆知，歌词大意是：赵州桥来什么人修？玉石栏杆什么人留？什么人骑驴桥上过？什么人推车轧了一道沟？赵州桥是鲁班爷修，玉石栏杆圣人留。张果老骑驴桥上过，柴王爷推车轧了一道沟。
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因为张果老在唐朝名声很大，所以本故事中请他出来跑个比较重要的龙套：他需要为主角的某些说法背书，还要传主角一套吐纳之法，最重要的是，他要出来把一个浑浑噩噩的龙套甲——石头精带下舞台。
智永
智永和尚（生卒不详），南朝人，本名王法极，字智永，会稽山阴（今浙江绍兴）人，书圣王羲之七世孙，第五子王徽之后代，号“永禅师”。智永善书，书有家法。将王羲之作为传家之宝的《兰亭序》，带到云门寺保存。云门寺（一度敕名永欣寺）有书阁，智永禅师居阁上临书20年，留下了“退笔冢”、”铁门槛“等传说。
智永对后世书法影响深远。他传“永字八法”，为后代楷书立下典范。所临《真草千字文》八百多份，广为分发，影响远及日本。即使现在，依然是书法学习的经典教材。
本故事中作者觉得这样的大咖也不是谁都说见就见的，更不至于谁求字都会给，所以就给智永和尚安排了一位本家族兄王法善，一场偶遇，主角得到了智永和尚的手书法帖，智永也不吃亏，听主角背了百多首后世诗词。
张鸦九
唐朝铸剑师。具体资料不详。白居易《鸦九剑》诗：“欧治子死千年后，精灵暗授张鸦九，鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功。”
作者根据诗句推测：
一、张鸦九当为吴越人氏或至少长期居住在吴越地区
二、吴山位于钱塘（今杭州）与会稽（今绍兴）之间，张鸦九要在此铸剑，须采购大量铜、铅、锡及其他各类材料，须知熟能生巧，我们很难想象他只实践一次就能打造出名传后世的神兵，所以他的花费一定不小，他也不能离大城市太远。
三、能铸剑的人，想必其他的铜器也不在话下，而且，若只铸造剑这种对工艺要求很高的产品，考虑到理应不是很高的成品率和范围较小的顾客群，恐怕铸剑师是要当裤子的。
因而在本故事中，张鸦九开着一间铜器作坊，大到铜镜小到耳挖勺，只要是铜做的，他就有售。当然，鼎这种东西既不是小民能用的，也不是谁想造一个就造一个的，这个必须缺货。《https://www.moxiexs.com 》