大业十年（公元614年），隋帝杨广下诏，再次征发天下兵马，三征高句丽。三月，帝幸涿郡，隋军士卒一路上逃亡相继。帝到临渝宫，祭黄帝，斩杀叛军，仍然无法阻止人们逃亡。
人们不愿意打仗，皇帝却一意孤行，杨广的花样作死表演，距离谢幕越来越近了。
天下乱与不乱，这些对连户口都没有的时空偷渡客老宋而言意义不大。无论如何，自己都需要小心行事。城门口的那些门丁税吏不会因为天下大治就少收你的进城税，也不会因为天下大乱就对那些老实过活的人网开一面；如今到处有乱民揭竿而起，占山为王，一个人走路当然是不安全的，可是所谓的太平年月里，旅人们还是会时不时地遇到那些络腮胡子、敞着衣襟、手里拿根烧火棍子半文不白地念“此山是我开的”家伙，或者他可能会友好地问你吃什么——馄饨还是板刀面。所以太平与否完全没区别嘛，老宋也就并没有去刻意了解最近哪里又有人造反之类的花边新闻，一切谨慎行事就好。
所以他的旅行速度并不快。他几乎不在白天行进，也不在晚上，他选择清晨和黄昏两个时段来赶路——这样既可以减少因大半天在大路上行走而暴露在人前的几率，也不至于在黑夜里喂到野兽的嘴上去。不赶路的时候，他一般是找一棵枝繁叶茂的大树把自己绑在枝叶深处，这样做的好处是隐蔽，缺点是身上经常会被各种各样的虫子叮咬，对此，来自千多年后，久经各种现代病菌毒素考验的老宋表示毫无压力。运气好的时候，他能找到一间破庙或是废弃的驿站什么的，当然这种能睡得舒服一点的机会很少，需要好好享受和回味一番的。
关于食物，老宋始终没有动那三根熟玉米，还特意把它们风干了，他有个计划需要用到这些玉米。其他的零食已经全部吃掉了，倒不是非吃它们不可，只是老宋一看到这些东西就会想儿子，想得眼泪哗哗的，心里酸得一抽一抽的。老宋认为对亲人的思念和因这思念唤起的那些记忆是自己最可宝贵的东西，但是在目前的状态下，再沉浸在这种情绪中自己就很可能失去对周围环境的警惕和冷静的头脑，那是会死人的！所以除了三根干玉米之外，背包里剩下的食物都是这几天收集来的原生态绿色食材，一些从田里偷来的不认识的蔬菜、半条不知道什么蛇的尸体——是昨天早上用一根捡来的拐棍赢得的战利品、两根芭蕉叶上取下的肥嫩多汁的茎、和一些不知道有没有毒的蘑菇——在找到试毒的小白鼠之前这些东西可不能吃。
这样的走法，老宋每天只能行进大约四十里，但与安全相比，速度什么的他完全不在乎，他并没有什么要紧的会议要参加，也没有一场关乎人类命运的战役需要他指挥……事实上他现在只是一个流浪汉而已，当然他自己管自己叫做驴友。尤其是他观察到这几天大路上的流民数量似乎在增加——这与最近福建那边的一场代表正义和公理的农民起义有关——他更加确信自己的谨慎绝对是在这个乱世生存的最强法宝。要不，今天在这里休息一天？隐蔽所安全又舒适，附近有不少食物资源，还有一片竹林可以设法弄一杆竹矛——前几天没想起这档子事来——有兵器总比空手要好啊。
一整个白天，老宋在一处远离大路的山中忙活。山里有一条小溪，溪流最窄的地方被老宋搬来大大小小的石头垒起堤坝，只留一处碗口宽的口子放水，却在口子外面设了竹网。等着鱼儿落网的时间里，先生起火烤蛇肉，吃了午餐。然后走遍竹林选了一根自己能够折断的最粗最直的竹竿，折断首尾，留下两米长的一截。在火上烤焦竹竿两端，去掉毛刺，又在大石头上打磨出枪尖来，这就算是完工了。眼看日头偏西，跑去溪流中收鱼。网中有五条半大不小的鱼，都有二三十公分长短。嗯，不知道这些鱼能提供的卡路里够不够补充搬石头消耗掉的，算了，就这样吧。
其实现在老宋面临着一个很严峻的问题——离开永嘉郡的第二天他就意识到了他的疏漏——他忘了让那两个和尚弄些盐！这个问题很严重，比缺粮还严重。六天来他所补充的盐分只有呀土豆和乡巴佬鸡腿里提供的那一点点，若不是每天行走、觅食的强度不大，现在也就该倒下了吧？但是他没地方找盐去。还是经验不足啊，要是早想到这个问题，沿着海边走，弄点盐还不容易，失算啊！但是第一个晚上他打劫成功之后心情有些亢奋，怀着天高任鸟飞的凌云壮志和尽早远离作案现场的谨慎想法，他一晚上走了五六十里路，要知道永嘉郡离东阳郡也就二百来里地，所以当时虽然意识到了食盐短缺，他倒也没有回头再走个百多里去灌点海水的想法。还是尽快进城吧。
第二天，老宋起了个大早，一口气赶了三十多里路，便看到一座城趴在前方！哦吼吼吼好开森！找地方把各种违禁品藏好，换上僧衣僧鞋僧帽，背个装着另一套僧衣的包袱，袖中揣了十个铜钱，其他的串起来贴肉缠在腰间，假和尚抬脚往城池行去。
城门上两个篆体字，老宋没学过篆体，但是这两个字倒不算难认：“宁吴”，哦不对是“吴宁”。不管是宁吴还是吴宁老宋都没听说过，想必是个古名了，说好的东阳不知道在哪里（呵呵，吴宁在千年后就叫东阳啊傻货），无所谓了，进城进城。
可是这时候老宋突然有一种双手不知道怎么摆的感觉，有点紧张了。早知道还该跟两个和尚要串佛珠的，真是失算失算。现在高僧好像不太好扮啊，电光石火之间，老宋决定不做高僧了，还是做一个乡下来的没见过世面的低僧吧。所以当那城门口的门丁看到老宋的时候，这货的面相、眼神、动作完全是一副山里人头一次到城市，不敢过马路、不敢跟人说话、看啥都想买、买东西忘给钱的那种做派。
两个门丁对视一眼，笑着喊：“大师，第一次来咱们永宁城？”
“嗯嗯，阿~弥陀佛。”
“进城须交进城税。”手掌一正一反：“十钱。”
“阿弥陀佛，小僧有钱、有钱。”从袖子里掏出铜钱来一文一文数，一、二、三……九、十。“正好十钱。”正要递出去，却又缩手，皱着脸想了半晌，又宣一声佛号：“阿弥陀佛。小僧便不进城吧。”
“如何又不进了？”
“进了城，没钱买师父要的柴胡。”
两个门丁又对视一眼：“不行，既然来了便要进城。如今郡里查乱匪，不进城要吃官司，谁知大师是不是个假和尚，真乱匪，特来刺探虚实的？”
“阿~~弥陀佛。和尚怎敢做乱匪，不敢不敢，佛祖要怪罪的。阿弥陀佛~~~”
“那大师还进不进城？”
和尚闻说，苦着脸道：“那…小僧进城…进城。”瘪着嘴好像要哭的样子，不舍的眼神送给那就要飞走的十枚铜钱，摊着钱的手掌不肯递出去。
门丁一把抓过铜钱，笑嘻嘻道：“既要进城，大师便进去吧，不要阻了道路。”
钱没了，和尚哭丧着脸，进了城，远处有一个药铺招子，只见和尚磨磨蹭蹭、慢慢腾腾地往那边走。
两门丁哈哈一笑，颠颠手上的铜钱，转过身：“你，进门交税。”
假和尚看了一眼城门，见门丁不看他了，便不进药店，低着头拐进了一条巷子。
吴宁县不大，毕竟只是个小小县城，繁华什么的是绝对谈不上的，城内的建造格局看起来是在模仿长安帝都，整个县城被十字形道路整整齐齐分隔成四块儿，每一块正好就是一个坊区，而每一个坊区都是一个单独的生活空间。四坊之中临着城门的两坊中住的多是平民，至于那些有些权势财富的则是住在后两坊之中，这个时代多数城市都是这个样子。不过麻雀虽小，五脏俱全，这县城里，粮米铺子、油盐店、打铁铺、绸布庄、茶楼酒肆、青楼赌坊倒是样样不缺，东坊县学边上，还有一间书肆，经营些笔墨纸砚、书画卷轴之类。
青楼赌坊什么的，阿弥陀佛，贫僧看一看都觉得罪恶满身，想一想……阿弥陀佛……
和尚擦擦口水，去采购物资。
傍晚，城门快关了，一个和尚背着包袱出了城门，今天采购的除了一包盐、几斤糙米、一柄柴刀外，还有两卷书，一卷《摩诃般若波罗蜜大明咒经》，一卷《道德经》。说起这两卷书，和尚买书的时候很招惹了一番疑惑——一个和尚读佛典也还正常，还要研究道藏，佛道双修？牛人啊。还是说，这秃驴想要熟读道家经典之后上门踢馆？知己知彼，百战不殆？这厮深得兵家要旨啊~那书肆掌柜一时脑洞大开。
另外，和尚还是去了药店，却不是买柴胡，而是买了二斤芒硝和半斤硫磺。看到这药材，大家就知道这假和尚要配什么药了——火药！果然是个在逃劫匪吧？果然是个社会不安定因素吧？果然不是什么良善之徒吧？
对于自己打算私自制造爆炸物的问题，老宋是这么看的：当今天下大乱，作为一个独行的旅人，随时有可能遭遇到各种起义军、官兵、山大王、流民、肉食性大型动物什么的，太危险了。所以为了安全，手上有一点用于自保的武器装备简直是天经地义的，毕竟自己并不打算用这些武器去玩造反，再者，相信隋朝不会有什么明文规定说火药武器属于违禁品，对吧？何况，自己本来就是个偷渡客，还是个在逃劫犯，显然隋朝的律法是不会保护自己这类人的，既然如此，违禁品什么的，就不要太在意了吧。
为什么没有买木炭呢？有书友问。
那个自己烧火的时候就可以生产了，用得着买吗？虽然钱是打劫来的，也不能乱用吧？很贵的好吗。
作者 行五 说：本来，五哥觉得假和尚还需要一本《说文解字》的，后来想想卷轴装订的《说文解字》可能有多么大、多么重的一坨，就觉得无法查字典总好过被字典压吐血，所以，老宋如果经常读错字，大家原谅他吧《https://www.moxiexs.com 》